La filosofia del '900 è stata, sotto numerosi aspetti, un estenuante commento della sentenza di Nietzsche "Dio è morto". Per l'autore questa lettura della storia della metafisica è unilaterale e parziale, sebbene veritiera. Egli infatti evidenza due percorsi ben definiti: quello dell'ontologia che si apre ad una riflessione sul senso dell'essere, il secondo è quello dell'acosmismo e dell'ateismo che negano la possibilità di una trascendenza. A quest'ultima tesi l'autore contrappone una filosofia che, invece, nei suoi percorsi, si apra ad un incontro con la Rivelazione biblica, come quella auspicata da Giovanni Paolo II.